えっ！あの暗闇がこんなに激安！

osho 
惨めさについてさえ、あなたは喜び祝うことができる。 

例えば、あなたが悲しいとき、悲しみに同化してはいけない。 

観照者になり、その悲しみの瞬間を楽しみなさい。 

というのも、悲しみには独特の美しさがあるからだ。 

あなたは一度も見守ったことがない。 

あなたは完全に同化してしまうので、 

悲しみの瞬間の美しさにけっして入っていかない。 

見守ったら、自分がどんな宝物を見逃していたか、あなたは驚くだろう。 
　見なさい ＝ 幸福なとき、 

あなたはけっして悲しいときのように深くない。 

　 
悲しみには深みがある。 
幸福には浅薄さがつきまとう。 

幸せな人たちのところへ行って見てみるといい。 

いわゆる幸せな人たち、遊び人の男や女、クラブや、 

ホテルで見かける人たち、劇場や映画館など、 

そういった人たちはいつも笑っていて、幸せにわきたっている。 
彼らはいつ見ても薄っぺらで、上辺だけであることに、あなたは気がつく。 

彼らには深みというものがない。 
幸福は表面にしかない波のようだ。 
あなたは上辺だけの人生をすごす。 
だが、悲しみには深みがある。 
あなたが悲しいとき、それは上辺だけの波ではなくて、 

まるで太平洋の深海のようだ。何千メートルもの深みがある。 

　その深みに入っていって、それを見守ってみるといい。 
幸せは騒がしいものだ。 

悲しみには静けさがある。 

幸せが昼のようだとしたら、悲しみは夜のようだ。 

幸せが光のようだとしたら、悲しみは暗闇のようだ。 

光は来ては去る。 

暗闇はとどまる。 

それは永遠だ。 
光がたまに生じる。 

暗闇はつねにそこにある。 

あなたが悲しみのなかへ入っていくと、このすべてのことが感じられる。 

突然、あなたは悲しみが対象としてそこにあって、 

自分が見守り観照していることに気がつき、 

そして突如として、あなたは幸せを感じはじめる。 

　 
こんなに美しい悲しみ！　それは暗闇の花、永遠の深みの花だ。 
　底無しの深淵のように、とても静かで、とても音楽的だ。 

いっさいの雑音がなく、妨げるものはない。 

人は無限にそのなかへ落ちていくことができるし、 

すっかりみずみずしくなってそこから出てくることができる。 
それは休息だ。 

　それは態度しだいだ。 
悲しくなると、あなたは自分によくないことが起こったと思う。 

自分によくないことが起こったというのは解釈なのだが、 

あなたはそこから逃げ出そうとしている。 

あなたはけっしてそれに瞑想しない。 

そのようなとき、あなたはだれかのところへ行こうとする。 

パーティーへ、クラブへ、あるいはテレビやラジオをつけたり、 

新聞を読みはじめたり、とにかく忘れようとしてなにかをする。 
このような間違った態度、 

悲しみはよくないという態度が、あなたに教え込まれてきた。 

それはなにひとつ悪いものではない。 
それは生のもうひとつの極だ。 

　 
幸福は一方の極であり、悲しみはもう一方の極だ。 

至福はひとつの極であって、惨めさはもうひとつの極だ。 

生はその両方から成り立っている。 

そして生にはこの二つゆえに規則性がある。 
至福だけの生には広がりはあるが深みがない。 

悲しみだけの生には深みはあるが広がりがない。 
悲しみと至福の両方がある生は多次元的だ。 

それはいっぺんにすべての次元のなかを動いていく。 

仏像を眺めるか、または私の目のなかをのぞきこんだら、 

あなたはその両方をいっぺんに見いだすだろう。 

至福、安らぎ、そして悲しみもまた。 

あなたはそのなかに悲しみをも含んだ至福を見いだすだろう。 

なぜなら、その悲しみが至福に深みをもたらすからだ。 

仏像を眺めてみるといい。 

至福に満ちているが、悲しげでもある。 

この「悲しさ」という言葉があなたに間違った意味を連想させる。 

なにかがよくないという。 
これはあなたの解釈なのだ。 

　私にとっては、全体としての生が好ましいものだ。 

そして全体としての生を理解して初めて、あなたは祝うことができる。 

そうでないと祝えない。 

祝祭とは、なにが起ころうと関係ない。 

とにかく私は祝うという態度だ。 

祝祭はなにかの条件に依存しない。 

「幸せだったら私は祝う」とか「不幸せなら私は祝わない」とか。 
　祝祭は無条件であり、私は生を祝う。 
　生は不幸せをもたらすが、それでいい。 

私は生を祝う。 

生は幸せをもたらすが、それでいい、私は生を祝う。 

祝祭は私の態度であり、生がもたらす条件には依存しない。 

　 
だが、私が言葉を使うために、それらの言葉が 
あなたの心に連想を生じさせ、問題が起こってくる。 
私が「祝いなさい」と言うと、 

あなたは幸福にならないといけないと考える。 
悲しいのにどうして祝うことができるだろうか、と。 

私は祝うために幸福にならないといけないとは言っていない。 

祝祭とはなんであれ生があなたへもたらすものに感謝することだ。 
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